Пророчество Сатоши и поворот Уолл-стрит: незавершённая революция

Свобода или ассимиляция? Окончательная битва bitcoin происходит не в коде, а в сердцах людей.

Автор: Jon Helgi Egilsson, Forbes

Перевод: AididiaoJP, Foresight News

В эту пятницу исполняется семнадцать лет с момента публикации белой книги bitcoin Сатоши Накамото.

Сегодня эта революция, кажется, вернулась к исходной точке: теперь ключи находятся в руках Уолл-стрит.

От bitcoin ETF от BlackRock до решения JPMorgan принимать bitcoin и ethereum в качестве залога — именно те институты, которые bitcoin стремился обойти, теперь стали его хранителями, крупнейшими бенефициарами и сторонниками, а возможно, и его самым большим испытанием.

От экономического бунта к регуляторному признанию

Этот парадокс раскрывает более глубокую истину о том, как эволюционируют революции и почему этот момент так важен.

Сначала они тебя игнорируют, потом смеются над тобой, потом борются с тобой, а потом ты побеждаешь.

Этот сценарий, описанный Ганди, часто повторяется в технологических революциях и сейчас проявляется вновь. Банкиры смеялись, регуляторы боролись, а теперь Уолл-стрит принимает то, что когда-то презирал.

В начале этого месяца Нобелевская премия по экономике была присуждена Джоэлу Мокиру, Филиппу Агиону и Питеру Хойту за их взаимодополняющие работы в области креативного разрушения и культуры роста. Их исследования объясняют, как прогресс зависит от готовности общества позволять старым институтам, технологиям и привычкам уступать место новым, более эффективным вещам.

Термин «креативное разрушение», введённый Йозефом Шумпетером, касается не только инноваций, но и смелости ломать устои. Мокир связывает устойчивый рост с культурой, воспевающей любопытство и эксперименты, а Агион и Хойт показывают, как инновации движутся вперёд через постоянную замену старого новым — процесс, разрушительный в краткосрочной перспективе, но жизненно важный для долгосрочного прогресса.

Креативная эволюция bitcoin

История bitcoin и криптовалют почти идеально вписывается в эту модель. Начавшись как бунт против финансовых институтов, сегодня они ими же и поглощаются. Джейми Даймон называл bitcoin «мошенничеством», «не имеющим внутренней ценности», а теперь возглавляет банк, который принимает его в качестве залога. SEC США ещё в прошлом году боролась с криптовалютами, но затем произошёл исторический поворот: регулятор принял их и публично рассматривает криптовалютные стандарты как мост к рынку в 1.1billions долларов.

Адаптируясь, эти институты подтверждают мысль Мокира: прогресс редко бывает прямолинейным, он происходит через сопротивление, ассимиляцию и, в конечном итоге, культурную трансформацию, что и есть процесс переосмысления общественных институтов управления.

От криптокода к культуре киберпанков

ATTILA KISBENEDEK / AFP

Поклонники фотографируются с бронзовой статуей Сатоши Накамото, создателя bitcoin под псевдонимом. Этот образ в худи символизирует тайну, стоящую за происхождением bitcoin, и движение, начавшееся семнадцать лет назад. Сегодня эта революция происходит не в коде, а в культуре. Сообщества по всему миру борются за умы людей, превращая технологию в общую веру. Как напоминают нам лауреаты Нобелевской премии этого года, только когда инновация становится частью культурного кода общества, она способна трансформировать его институты.

Вехи реальны, но миссия ещё не завершена. Институциональное признание bitcoin — это шаг вперёд, но его основные принципы, такие как самокастодианство, открытая сеть и суверенитет пользователя, всё ещё защищаются на культурном фронте. По всему миру нативные строители и сообщества bitcoin формируют эту культуру снизу вверх.

Энергия таких встреч не только технологическая, но и культурная, и общественная. Борьба уже не только о коде, а о защите личного выбора и свободы в мире, полном посредников, растущей централизации и надзора. Как говорит Мокир, трансформация от технологии к культуре и далее к институтам продолжается. Теперь вопрос в том, завершит ли общество дело, начатое Сатоши Накамото: не написанием нового кода, а выбором ценностей, которые определят следующую эру денег и свободы.

Битва за bitcoin уже началась

В этом месяце на мероприятии в Лос-Анджелесе, посвящённом bitcoin, Кристиан Каталини из MIT заявил, что открытые сети и интероперабельность — основа следующей эры платежей. По мнению Каталини, будущее денег зависит от общей инфраструктуры, а не от закрытых экосистем, и борьба за открытость в конечном итоге является культурной, а не технической. Образование и сообщества определят, останется ли инновация свободной или будет захвачена заинтересованными игроками.

Похожая динамика наблюдается в Праге, где встреча Trezor «Дизайн как доверие» рассматривает самокастодианство как продолжение долгой европейской борьбы за личную свободу. Спикеры проводят исторические параллели между цифровым суверенитетом и тяжело усвоенными уроками самостоятельности, напоминая участникам, что свобода — это не функция продукта, а образ мышления.

Прага, Чешская Республика, 21 октября 2025 года, на конференции «Дизайн как доверие» спикеры уделяли меньше внимания технологиям и больше — культуре, тому образу мышления, который поддерживает финансовую свободу. «Чехи научились не доверять власти», — сказал Matěj Žák, уловив глубокую тему мероприятия: устойчивые перемены начинаются с культуры, потому что институты редко меняются до того, как изменится общество.

А в Лугано, Швейцария, «B Plan Forum» собрал политиков, предпринимателей и технических экспертов вокруг общей веры в то, что основные принципы bitcoin — прозрачность, открытость и личный выбор — должны выходить за рамки финансовых рынков и распространяться на способы самоуправления общества. Как сказал один из участников: «То, что начиналось как B Plan, быстро становится A Plan».

Это не изолированные события. В подкастах, онлайн-сообществах и социальных сетях идёт более широкое движение за умы и сердца, напоминая: ни одна революция не может быть успешной, если люди не верят в её ценности и не действуют в соответствии с ними.

Эти встречи — своего рода культурная инженерия, построение сообщества бунтарей. Как утверждает Мокир, после изобретения технологии её распространение зависит от культуры: от готовности людей принять новые нормы и отказаться от старых привычных моделей.

Движение bitcoin испытывает этот порог. Оно уже завоевало балансы глобальных институтов, но ещё не завоевало привычки отдельных людей. Пока обычные люди не почувствуют необходимость и не обретут уверенность хранить свои ключи, поддерживать open-source инновации и доверять публичным сетям, революция не завершена.

Революция в процессе трансформации

Руководитель полёта NASA аплодирует успешному возвращению Apollo 13, фото предоставлено Heritage Space/Heritage Images через Getty Images.

Руководитель полёта NASA аплодирует успешному возвращению Apollo 13 — одной из самых драматичных миссий в истории космоса. Миссия, начавшаяся почти катастрофой, завершилась победой благодаря уму, доверию и сотрудничеству. Это напоминает нам, что некоторые революции побеждают благодаря адаптации. Как и Apollo 13, революция bitcoin и криптовалют находится на этапе трансформации. Сегодняшний вызов — не технический, а культурный: проявит ли общество ту же решимость вернуться к основам и завершить начатое.

Прошло семнадцать лет, и мы больше не спорим о том, работает ли технология, а решаем, какому обществу она должна служить — выбор за нами.

Фраза из Apollo 13 «Хьюстон, у нас проблема» стала синонимом кризиса, но миссия, к которой она относилась, не провалилась — она адаптировалась. Астронавты с помощью ума, доверия и сотрудничества превратили катастрофу в открытие.

Точно так же революция Сатоши Накамото не находится в кризисе, а в процессе трансформации. Вызов не в технологии, а в культуре. Будет ли bitcoin выполнять своё изначальное обещание или станет ещё одним слоем финансового посредничества — зависит от нашего коллективного выбора. От того, решит ли общество, как те астронавты, вернуться к основам и завершить начатое.

Независимость и свобода от финансовых посредников не даруются институтами, которые зарабатывают на зависимости; это акты воли, осознанный выбор пользователей.

Свобода не даётся, она выбирается. Она формируется нашей культурой, укореняется в наших ценностях и поддерживается нашими решениями.

Борьба продолжается.