Пророцтво Сатоші та розворот Волл-стріт: незавершена революція

Свобода чи підпорядкування? Остаточна битва Bitcoin відбувається не в коді, а в серцях людей.

Автор: Jon Helgi Egilsson, Forbes

Переклад: AididiaoJP, Foresight News

Цієї п’ятниці виповнюється сімнадцять років з моменту публікації білого паперу Bitcoin Сатоші Накамото.

Сьогодні ця революція, здається, повернулася до початку: зараз ключі знаходяться на Wall Street.

Від Bitcoin ETF від BlackRock до рішення JPMorgan приймати Bitcoin та Ethereum як заставу — саме ті інституції, які Bitcoin мав обійти, тепер стали його кастодіанами, найбільшими бенефіціарами та прихильниками, а можливо, і його найбільшим випробуванням.

Від економічного бунту до регуляторного визнання

Ця іронія розкриває глибшу істину про те, як розвиваються революції і чому цей момент є вирішальним.

Спочатку вони ігнорують тебе, потім сміються з тебе, потім борються з тобою, а потім ти перемагаєш.

Ця модель, яку описав Ганді, часто повторюється у технологічних революціях і зараз проявляється знову. Банкіри колись насміхалися, регулятори боролися, а тепер Wall Street прийняв те, чим колись нехтував.

На початку цього місяця Нобелівську премію з економіки отримали Джоел Мокір, Філіп Агіон та Пітер Хойт за їхню взаємодоповнюючу роботу у сфері креативного руйнування та культури зростання. Їхні дослідження пояснюють, як прогрес залежить від готовності суспільства дозволити старим інституціям, технологіям і звичкам поступитися місцем новим, ефективнішим речам.

Термін «креативне руйнування», введений Йозефом Шумпетером, стосується не лише інновацій, а й сміливості ламати усталені норми. Мокір пов’язує стале зростання з культурою, що прославляє цікавість і експерименти, а Агіон і Хойт показують, як інновації просуваються шляхом постійної заміни старого новим — це руйнівно в короткостроковій перспективі, але життєво важливо для довгострокового прогресу.

Креативна еволюція Bitcoin

Історія Bitcoin та криптовалют майже ідеально вписується у цю модель. Почавшись як бунт проти фінансових інституцій, сьогодні вони поглинаються цими ж інституціями. Jamie Dimon колись називав Bitcoin «шахрайством», «без внутрішньої цінності», а тепер очолює банк, який приймає його як заставу. SEC ще минулого року боролася з криптовалютами, а згодом відбувся історичний злам — регулятор прийняв їх і відкрито розглядає криптостандарти як міст до ринку на трильйони доларів.

Адаптуючись, ці інституції підтверджують думку Мокіра: прогрес рідко відбувається прямо, а через опір, поглинання і, зрештою, культурну трансформацію, що і є процесом переосмислення соціальних інституцій управління.

Від криптокоду до культури кіберпанків

ATTILA KISBENEDEK / AFP

Фанати фотографуються з бронзовою статуєю Сатоші Накамото, творця Bitcoin під псевдонімом. Образ у худі символізує таємничість походження Bitcoin і рух, який він започаткував сімнадцять років тому. Сьогодні ця революція відбувається вже не в коді, а в культурі. Спільноти по всьому світу намагаються завоювати серця людей, перетворюючи технологію на спільну віру. Як нагадують цьогорічні лауреати Нобелівської премії, лише коли інновація стає частиною культури суспільства, вона може змінити його інституції.

Віхи реальні, але місія ще не завершена. Інституційне прийняття Bitcoin знаменує прогрес, але його основні обіцянки — самостійне зберігання, відкриті мережі та суверенітет користувача — досі залишаються предметом боротьби на культурному фронті. У всьому світі будівничі та спільноти, що виросли з Bitcoin, формують цю культуру знизу.

Енергія таких зібрань не лише технічна, а й культурна та спільнотна. Боротьба вже не лише про код, а про захист особистого вибору та свободи у світі, що стає дедалі більш посередницьким, централізованим і контрольованим. Як каже Мокір, трансформація від технології до культури і далі до інституцій ще триває. Тепер питання в тому, чи завершить суспільство справу, розпочату Сатоші Накамото: не написанням нового коду, а вибором цінностей, які визначатимуть наступну епоху грошей і свободи.

Битва за Bitcoin вже почалася

Цього місяця на тематичному заході про Bitcoin у Лос-Анджелесі Крістіан Каталіні з MIT заявив, що відкриті мережі та інтероперабельність — основа наступної епохи платежів. Каталіні вважає, що майбутнє грошей залежить від спільної інфраструктури, а не закритих екосистем, і що боротьба за відкритість зрештою є культурною, а не технічною. Освіта та спільнота визначать, чи залишиться інновація вільною, чи її захоплять зацікавлені сторони.

Подібна модель спостерігається у Празі, де зустріч Trezor «Дизайн як довіра» розглядає самостійне зберігання як продовження багаторічної боротьби Європи за особисту свободу. Спікери проводили історичні паралелі між цифровим суверенітетом і важко здобутими уроками самостійності, нагадуючи учасникам, що свобода — це не функція продукту, а спосіб мислення.

Прага, Чеська Республіка, 21 жовтня 2025 року, на конференції «Дизайн як довіра» у Празі спікери більше говорили про культуру — той спосіб мислення, що підтримує фінансову свободу, а не про технології. «Чехи навчилися не довіряти владі», — сказав Matěj Žák, підкресливши глибшу тему заходу: стійкі зміни починаються з культури, адже інституції рідко змінюються до того, як зміниться суспільство.

А у Лугано, Швейцарія, «B Plan Forum» зібрав політиків, підприємців і технічних експертів навколо спільної віри в те, що основні принципи Bitcoin — прозорість, відкритість і особистий вибір — мають виходити за межі фінансових ринків і поширюватися на способи самоуправління суспільства. Як сказав один з учасників: «Те, що починалося як B-план, швидко стає A-планом».

Це не поодинокі події. На подкастах, в онлайн-спільнотах і соціальних мережах триває ширший рух за завоювання сердець і умів, що нагадує: жодна революція не може бути успішною, якщо люди не вірять у її цінності й не діють відповідно.

Ці зібрання — це своєрідна культурна інженерія, побудова спільноти бунтарів. Як стверджує Мокір, після винайдення технології її поширення залежить від культури: від готовності людей приймати нові норми й відмовлятися від старої зони комфорту.

Рух Bitcoin випробовує цю межу. Він уже завоював баланси глобальних інституцій, але ще не завоював звички окремих людей. Якщо звичайні люди не відчують потреби й не матимуть впевненості зберігати власні ключі, підтримувати open-source інновації та довіряти публічним мережам, ця революція залишиться незавершеною.

Революція у трансформації

Керівник польоту NASA аплодує безпечному поверненню Apollo 13, фото надано Heritage Space/Heritage Images через Getty Images.

Керівник польоту NASA аплодує безпечному поверненню Apollo 13 — одній з найдраматичніших місій в історії космосу. Місія, що почалася майже катастрофою, завершилася перемогою завдяки розуму, довірі та співпраці. Це нагадує нам, що деякі революції досягають успіху через адаптацію. Як і Apollo 13, революція Bitcoin і криптовалют перебуває у фазі трансформації. Її сьогоднішній виклик не технічний, а культурний: чи зможе суспільство з такою ж рішучістю повернутися до основних принципів і завершити незавершену справу.

Минуло сімнадцять років, і ми вже не сперечаємося, чи працює технологія — ми вирішуємо, якому суспільству вона має служити, і вибір за нами.

Фраза з Apollo 13 «Х’юстон, у нас проблема» стала синонімом кризи, але місія, про яку йшлося, не зазнала невдачі — вона адаптувалася. Астронавти вирішили свої проблеми завдяки розуму, довірі та співпраці, перетворивши катастрофу на відкриття.

Так само революція Сатоші Накамото не перебуває у кризі, а у трансформації. Виклик не технічний, а культурний. Чи виконає Bitcoin свою засадничу обіцянку, чи стане ще одним фінансовим посередником — залежить від нашого колективного вибору. Від того, чи вирішить суспільство, як ті астронавти, повернутися до основних принципів і завершити незавершену справу.

Незалежність і свобода від фінансових посередників не даруються інституціями, які отримують вигоду з залежності; це акт волі, свідомий вибір користувачів.

Свобода не дається, її обирають. Вона формується нашою культурою, вкорінюється у наших цінностях і підтримується нашими виборами.

Боротьба триває.